CHE SIGNIFICA “WHITE ANTI-RACISM”? da TOLERANCE.ORG
Saperi. In assenza di un grande collettore politico prevalgono le specializzazioni, manca il dialogo tra i saperi e la frammentazione blocca le potenzialità del pensiero critico. Una parziale cartografia degli studiosi italiani di varie discipline
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CHE SIGNIFICA “WHITE ANTI-RACISM”? da TOLERANCE.ORG

White Anti-Racism: Living the Legacy


 Razza ed etnia

Che cosa significa “bianco antirazzista”? In che modo la colpa può mettersi in mezzo? E di cosa parla tutto questo sull’essere “daltonico”? La tolleranza all’insegnamento ha chiesto agli attivisti della comunità di condividere le loro opinioni su queste domande e altre. Le loro risposte illuminano i concetti di comfort, potere, privilegio e identità.

Prospettiva:

Queste domande e risposte approfondiscono le “linee più sottili” dell’antirazzismo bianco e dovrebbero essere utilizzate con studenti e adulti più grandi.

I partecipanti:

  •  Diane Flinn, una donna bianca e socio dirigente di Diversity Matters.
  •  Georgette Norman, donna afroamericana e direttrice della Biblioteca e del Museo Rosa Parks
  •  Sejal Patel, donna americana del Sud Asia e organizzatore di comunità nelle comunità di immigrati del Sud Asia
  •  Yvette Robles, Chicana e responsabile delle relazioni con la comunità a Los Angeles

Cosa significa “antirazzista bianco” per te?

Diane: associo questa terminologia all’azione e al comportamento più che a una posizione di identità o soggetto. L’antirazzista, per me, è più indicativo di un processo per arrivare a un senso sano e funzionante di un’identità razziale bianca.

Una delle funzioni e dei privilegi del razzismo è che i bianchi non, nel loro insieme, portano la razza come identità – devi essere individuale, devi essere “te stesso”, devi diventare la norma, ottieni essere interi e non parziali o sillabati. Non devi fare “aggiustamenti” o “modifiche” per conoscere o nominare te stesso.

Penso anche che il mio disagio [con il termine antirazzista] sia alimentato dal fatto che si basa su ciò che non sono. È il proverbiale disclaimer “Non sono un razzista” utilizzato dai bianchi per separarsi dalle realtà del razzismo e dal privilegio basato sulla razza.


Quali sono gli errori comuni che fanno gli attivisti bianchi quando cercano di essere alleati delle persone di colore?

Yvette: Non riconoscere che hanno potere e privilegio per il semplice fatto che sono bianchi. Ciò non significa che altre parti della loro identità non possano indurli a sentirsi impotenti, ad esempio, essere bianchi e gay, o essere bianchi e classe operaia. Un altro errore che vedo è quando gli attivisti bianchi cercano di emulare una cultura diversa cambiando il modo in cui agiscono, il loro linguaggio o il loro stile di abbigliamento. Una cosa è apprezzare la cultura di qualcun altro, altra cosa è adottarlo.

Georgette: Gli errori più comuni che gli attivisti bianchi commettono sono 1) stabilire un programma con l’illusione dell’inclusione e 2) dover avere un franchising sul comfort. Dio proibisca a una persona di colore di dire o fare qualsiasi cosa per far sentire gli attivisti bianchi a disagio. Ciò significa che non ci può essere discussione sulla razza e nessuna sfida al loro privilegio, il che significa che non c’è sfida al loro potere.

Sejal: gli antirazzisti bianchi commettono un errore quando escludono i poveri e gli ignoranti e si ritengono quelli ” consapevoli ” per decidere cosa è buono per le persone di colore. Nessun movimento può funzionare dove c’è divisione.

Inoltre, se le persone di colore vogliono avere il loro spazio e il loro posto in determinati aspetti della società – diciamo per un fine settimana o un mese – non dovrebbero sentirsi come se fossero esclusivi per farlo. Gli attivisti bianchi devono capire che la società è il loro spazio e il loro posto ogni singolo giorno e non dovrebbero sentirsi minacciati o esclusi.


Quando si tenta di essere alleati di persone di colore, c’è un punto in cui i bianchi “capiscono” (e cosa significa “ottenerlo”)?

Sejal: “Ottenere” è il punto più grande, credo. Farlo significa molte cose: la capacità degli attivisti bianchi di capire che hanno uno spazio e un posto di privilegio. Spetta davvero ai bianchi rinunciare al proprio privilegio ed essere d’accordo. Rinunciare renderà i bianchi veramente sensibili ai problemi di razzismo, classismo, sessismo e omofobia.

Gli attivisti bianchi devono capire che non possono comprendere o “ottenere” completamente l’esperienza di una persona di colore. Dovrebbero avere fiducia che i loro alleati, persone di colore, non siano troppo sensibili o si lamentino. Tutti, in particolare i cittadini degli Stati Uniti, hanno una sorta di privilegio nella loro vita e, come persona di colore, mi assicuro che le persone abbiano spazio per esprimersi nel modo che ritengono giusto. Devo fidarmi che i miei alleati bianchi faranno lo stesso per me quando ne avrò bisogno.

Diane: Credo che gli alleati bianchi possano “ottenerlo” se definiamo “ottenerlo” come in sintonia con i sottili effetti del pregiudizio razziale nelle interazioni e negli ambienti di tutti i giorni. Possiamo “ottenerlo” se riconosciamo la presenza sistemica del razzismo e il modo in cui l’oppressione basata sulla razza può continuare. Se identifichiamo e possediamo il privilegio razziale e, come bianchi, abbiamo le nostre esperienze di esclusione in modo da poter entrare in empatia autenticamente, allora “lo stiamo ottenendo”. “Lo capiamo” quando valutiamo l’equità, i diritti umani e la giustizia sociale.


Come descriveresti le tappe per diventare un bianco antirazzista / alleato?

Sejal: 1) Realizza i significati dietro privilegio, razzismo e candore. 2) Guarda dentro prima di guardare verso l’esterno. Come ti relazioni con le definizioni? Individua i modi in cui vivi il privilegio di persona bianca. 3) Guarda verso l’esterno, scopri i modelli storici, globali e sociali degli effetti del razzismo e di altre forme di oppressione. 4) Leggi. Renditi conto che vuoi fare qualcosa per questo sistema e provalo con la sensibilità e la comprensione visto che provieni da uno sfondo privilegiato, che ti piaccia o no.


In che modo la colpa influisce sull’antirazzismo bianco?

Diane: Il senso di colpa consente ai bianchi di mantenere lo status quo. Il senso di colpa crea paralisi. Il senso di colpa trasferisce la responsabilità alle persone di colore. La colpa continua l’aspetto del razzismo in cui i bianchi mettono le persone di colore in una situazione di prendersi cura di noi.

Dicendo: “Mi sento così in colpa, così cattivo”, mette l’altra persona in una posizione di conforto. L’altra persona viene quindi messa a tacere, deve riposizionare o riaffermare la propria verità. O peggio: mantenere la loro verità e rischiare di essere visti come cattivi, insensibili e arrabbiati.

Il senso di colpa è il punto in cui la maggior parte dei bianchi rimane bloccata. Il senso di colpa è l’ultimo ostacolo nel viaggio personale verso l’essere un alleato bianco.


Come possono interferire i privilegi bianchi?

Georgette: privilegio e potere perpetuano e mantengono la gerarchia nella nostra società. Definisce “essere” in virtù del colore della pelle. Definisce anche il tipo di relazione che hai o ti è permesso avere e con chi. Mentre molti attivisti bianchi non lo ammetteranno, una persona di colore dovrebbe solo chiamarli per qualsiasi problema e ti ricorderanno prontamente il tuo posto e il tuo stato di ospite al tavolo.

La domanda, quindi, diventa come si ottiene la conoscenza e l’accesso a quel potere? Come si sale al di sopra dell’impotenza e della dipendenza? L’autodeterminazione è una componente, ma altrettanto importante è per i bianchi l’accedere al potere.

Diane: È difficile riconoscere come il mio modo di fare le cose e le regole di condotta che comprendo sono informate dal privilegio.

Il privilegio, per sua stessa natura, “si metterà in mezzo” mentre i bianchi si avvicinano e lavorano come alleati.

Sfortunatamente, più una persona bianca lavora attraverso il suo candore e diventa un alleato, più diventa difficile identificarsi come privilegio. Di solito non riesci a vederlo quando ci sei dentro; in altre parole, i pesci sanno che sono bagnati?


Cosa ne pensi del concetto di “daltonismo”?

Yvette: Lo odio. Mentre penso di avere l ‘”intenzione” dietro il commento, la realtà, quando applicata, è che un intero segmento della comunità – persone di colore -viene ignorato. Quando sento che dovremmo lottare per una società daltonica, sento che dovremmo tutti adottare una norma, che potrebbe essere la più familiare o comoda per la cultura americana. La cultura americana negli Stati Uniti, secondo me, si traduce direttamente nella cultura tradizionale bianca.

Non c’è spazio per la diversità in questa affermazione. Come persona di colore, una latina, una donna, significa che devo lasciar andare tutto ciò che mi rende quello che sono per fondermi in ciò che è accettabile. Una società daltonica mi ricorda la teoria del melting pot. Preferirei essere una parte di una “insalata condita”, in cui tutti i diversi tipi di persone possono coesistere e vivere insieme mantenendo le proprie identità personali.

Diane: Essere “daltonici” implica l’invisibilità della razza, qualcosa che tutti sappiamo non essere invisibile. La mia esperienza del mondo è informata dall’essere bianco; altre persone sperimentano e interagiscono con me informate dal mio candore quindi, per me, la cecità sembra una cancellazione. Essere daltonici è non vedere la mia famiglia, da dove veniamo, la nostra storia e il nostro modo di essere. “Colorblind” evita la differenza piuttosto che riconoscerla e valorizzarla. Non vedo come un attivista bianco possa essere un alleato da una posizione di daltonismo. Capisco che molte persone usano questo termine per sfidare gli stereotipi razziali, per non vedere le persone “come” il loro colore e gli stereotipi razziali associati, ma funziona come un’assimilazione. Se diventiamo “daltonici” rispetto a quali mondi e modi di essere veniamo accecati? Cosa non stiamo “vedendo”? E in quale “tonalità” opereremo?

Georgette: Lo trovo personalmente offensivo. L’organo più grande che ho è la pelle, che sembra essere marrone e piuttosto che accettarla, alcuni che si definiscono alleati vogliono essere ciechi.

Sejal: Naturalmente abbiamo delle differenze e va bene. Siamo realisti: per quanto sarebbe bello avere una società daltonica, non è così che viene dato il nostro panorama storico. Non è così che siamo socializzati a pensare.


Domande per la discussione

Diane afferma: “L’antirazzista, per me, è più indicativo di un processo per arrivare a un senso sano e funzionante di un’identità razziale bianca”. Perché la parola “funzionamento” è importante?

Sejal dice: “Se le persone di colore vogliono avere il loro spazio e il loro posto in determinati aspetti della società – diciamo per un fine settimana o un mese – non dovrebbero sentirsi come se fossero esclusivi per farlo.” Perché le persone di colore a volte vogliono i loro spazi “propri”? Ci sono mai casi in cui i bianchi dovrebbero svolgere un lavoro antirazzista in isolamento? Perché?

Il senso di colpa e il privilegio dei bianchi, affermano questi attivisti, a volte possono impedire ai bianchi di essere alleati efficaci nella lotta contro il razzismo. Quali qualità o azioni possono aiutare i bianchi a diventare alleati efficaci?

Tutti gli attivisti respingono l’idea di “daltonismo”. Molte persone contribuiscono all’obiettivo della cecità a una citazione del Dr. Martin Luther King, Jr .: “Sogno che i miei quattro figli vivranno un giorno in una nazione dove non saranno giudicati dal colore della loro pelle ma dal contenuto del loro personaggio “. Il dottor King sosteneva che la gente ignorasse il colore? Ignorare il razzismo? Perché?